Зависть: самый тихий грех

«Кроткое сердце — жизнь для тела, а зависть — гниль для костей» (Притч. 14:30).

Крест, предательство, ложь, трусость, отречение — об этом в пасхальные дни говорят многие. Но есть грех, который в этой истории почти всегда проходит незамеченным. Зависть.

Иисуса предали из зависти

Пилат увидел это сразу: он «знал, что предали Его из зависти» (Мф. 27:18). Тех, кто добивался смерти Иисуса, раздражали не только Его слова. Их раздражал Он Сам: Его чистота, Его свобода, то, как народ тянулся к Нему. Рядом с Ним их пустота становилась невыносимой. И тогда зависть надела религиозную одежду, заговорила правильными словами, сделала серьёзное лицо — и убила Праведника.

Почему этот грех так опасен?

Потому что в нём почти никто не признаётся. В слабости — да. В грубости — бывает. Но сказать: «Мне больно от чужого успеха. Мне неприятно, что другого слушают и уважают, что Бог даёт ему что-то хорошее» — на это мало кто способен. Зависть — самый стыдный грех, самый тихий и самый ядовитый.

Екклесиаст заметил, что «всякий труд и всякий успех в делах производят взаимную между людьми зависть» (Еккл. 4:4). Иаков предупреждает: «где зависть и сварливость, там неустройство и все худое» (Иак. 3:16). Павел пишет коринфянам: «если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы?» (1 Кор. 3:3), а в Послании к Галатам называет зависть среди дел плоти (Гал. 5:19–21).

Что с ней делать

Не делайте вид, что это редкость. Если чужая радость вас ранит, если чужой рост вызывает горечь, не прячьте этого. Назовите грех своим именем. С делами плоти не спорят — их умерщвляют: покаянием, молитвой, честностью перед Богом. Пётр пишет: «отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие…» (1 Пет. 2:1).

Просите у Бога не внешнего спокойствия, а настоящей радости о благословении ближнего: «Радуйтесь с радующимися» (Рим. 12:15). Потому что зависть делает сердце больным, а больное сердце не умеет любить.