Чем Павел утешает тех, кто потерял близких?
С чего начатьСтатья 5 из 5
Разбираемые места: 1 Фес. 4:13-18
После смерти близкого человека особенно остро чувствуешь разлуку. Хочется снова услышать его голос, сказать то, что не успел, побыть рядом. Надежда на воскресение обращена именно к этой боли: смерть не навсегда разлучит тех, кто принадлежит Христу.
Павел пишет фессалоникийцам об умерших, чтобы они не скорбели «как прочие, не имеющие надежды» (1 Фес. 4:13). Он не требует перестать любить, скучать или плакать. Его утешение позволяет скорбеть, зная, что у умерших во Христе есть будущее.
Умершие не будут забыты
Павел начинает с того, во что верит вся община:
«Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведёт с Ним» (1 Фес. 4:14).
Надежда опирается на воскресение Иисуса. Бог уже поднял из мёртвых Того, Кому принадлежат и живые, и умершие верующие. Поэтому смерть близкого не означает, что Божье обещание больше его не касается.
Далее Павел объясняет: дожившие до пришествия не окажутся впереди умерших. Старое выражение «не предупредим умерших» означает здесь «не опередим» (4:15). Те, кого община потеряла, не пропустят встречу с Господом.
Сам Господь сойдёт с неба. Сначала воскреснут мёртвые во Христе, затем живые вместе с ними будут восхищены Ему навстречу (4:16-17). Так я понимаю и слова «Бог приведёт с Ним»: последующие стихи раскрывают, как умершие будут участвовать во встрече. Они воскреснут и окажутся вместе с остальными верующими перед Господом.
Мне особенно дороги два слова: «вместе с ними». Павел говорит о людях, которых сейчас недостаёт живым. Они будут участниками этой встречи. Завершает он обещанием: «и так всегда с Господом будем» (4:17). Это надежда на жизнь вместе, которой смерть больше не положит конец.
«Приду опять и возьму вас к Себе»
Подобное обещание звучит в прощальной беседе Иисуса. Он предупреждает учеников, что уходит туда, куда они пока не могут последовать (Ин. 13:33-36). Их ждёт разлука. И именно тогда Он говорит:
«приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я» (Ин. 14:3).
Я понимаю это как обещание Его возвращения за Своими. Иисус Сам придёт и возьмёт учеников к Себе. Поэтому у Павла и в словах Иисуса я вижу одну цель надежды: быть с Господом.
О том, что происходит между смертью и воскресением, у христиан есть разные представления. Я верю, что умершие покоятся до воскресения; основания этого убеждения рассматриваю в статье о смерти, душе и воскресении. Здесь же важно услышать само обещание Павла: умершие во Христе воскреснут, и разлука закончится.
Как утешать этими словами
Павел завершает: «Итак, утешайте друг друга сими словами» (1 Фес. 4:18). Такое утешение требует бережности. Человеку может быть нужно, чтобы его выслушали, помогли пережить тяжёлый день, не торопили справиться с горем. Обещание воскресения можно напоминать без требования немедленно почувствовать облегчение.
Мы можем плакать о разлуке и держаться Божьего обещания одновременно. Верность Бога не измеряется тем, насколько спокойно мы сегодня переносим утрату. Тот, Кто воскресил Иисуса, не оставит принадлежащих Ему во власти смерти. На это я надеюсь вместе со всеми, кто ждёт воскресения.
Следующий вопрос: Что происходит с человеком после смерти?