Как читать Библию, чтобы не подгонять её под свою мысль?

Для чего дано Писание

«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2 Тим. 3:16).

Павел не пишет: «если Писание богодухновенно, тогда оно полезно». Он утверждает: всё Писание — от Бога и полезно. Это не условие, а характеристика. Перед этим он напоминает Тимофею о священных писаниях, которые тот знает с детства и которые «могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса» (2 Тим. 3:15). После этого говорит о человеке Божьем, приготовленном ко всякому доброму делу (2 Тим. 3:17).

Я принимаю Ветхий и Новый Завет в полном объёме как Слово Божье. Поэтому не хочу выбирать удобные места и отбрасывать то, что требует труда. Если текст обличает меня или ставит под вопрос привычное объяснение, его нужно исследовать внимательнее. Хороший вопрос после чтения Библии: чему этот текст учит меня и что он исправляет в моей жизни?

Не подгонять текст под свою мысль

Одна из больших бед — проповедь-«сборная солянка». У проповедника уже есть своя мысль, и под неё подбираются стихи из Моисея, Павла, Исаии, Евангелий. Неважно, кому это было сказано и что имел в виду автор, — главное, чтобы звучало в поддержку идеи.

Сопоставлять места Писания полезно, но сначала нужно понять каждое из них. Кто сказал? Кому? Когда? Почему? Что значит текст в своём контексте? Что стоит в оригинале и как его передают другие переводы?

Например, фразу «Я и Отец — одно» нужно читать вместе со словами об овцах, которых никто не похитит из руки Сына и Отца, и с последующим объяснением Самого Иисуса. А об Ин. 8:58 спорят годами, не замечая, кому Иисус это говорит, в какой ситуации и что выражение «эго эйми» звучит в этой беседе не один раз.

Практический порядок

Прочитайте весь абзац, а лучше главу. Сформулируйте её основную мысль своими словами и только затем вернитесь к трудному стиху. Если обращаетесь к оригинальному языку, не останавливайтесь на первом значении из словаря: слово получает конкретный смысл в предложении.

Полезно читать книги последовательно. Я бываю в собраниях, где даже на воскресном служении берут одну книгу, например Евангелие от Марка, и читают её по порядку, начиная с первой главы, а проповедь строится на прочитанном отрывке. Это сразу чувствуется: меньше натяжек, больше ясности, больше уважения к Слову.

И наконец, применяйте один стандарт к своим доводам и к чужим. Путь непростой: он требует текстовой подготовки, терпения, молитвы и честности. Но именно это и есть уважение к Слову Божьему.