Жить без масок: что делать с лицемерием?

В Евангелии слово «лицемер» — по-гречески ὑποκριτής. Буквально это «актёр»: человек, который играет роль. Иисус осуждает именно игру перед Богом и людьми: тех, кто подаёт милостыню, молится и постится напоказ, «чтобы показаться перед людьми» (Мф. 6:5; ср. 6:2, 16).

Жизнь Иисуса — не сцена

Посмотрите, как жил Сам Иисус. Он «пробыл всю ночь в молитве к Богу» (Лк. 6:12). Он «с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти… хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию» (Евр. 5:7–8). На кресте Он кричал: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мф. 27:46).

Если бы молящийся Иисус Сам был тем Богом, к Которому Он взывал, Его молитвы, послушание и этот крик было бы трудно понять иначе как роль. Классическое учение отвечает, что Он молился по человеческой природе, оставаясь Богом; почему это объяснение меня не убеждает, я пишу в статье «Что такое воплощение». Писание показывает другое: настоящую человеческую веру Сына, Которого Бог возвысил. Он ничего не играл.

Почему мы надеваем маски

Лицемерие часто начинается не со злобы, а со страха. Человек боится выглядеть слабым, боится признаться в настоящем состоянии души и начинает играть роль. Снаружи — правильный, внутри — разорван.

Книга Сираха — её нет в еврейском каноне, но она входит в Синодальное издание — советует не лицемерить и следить за своими словами (Сир. 1:29). Притчи говорят о том же: «Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою» (Притч. 13:3). Это честный и практичный совет: иногда лучше промолчать, чем запутаться в красивых фразах. Но если остановиться только на этом, жизнь превращается в вечный караул: человек всегда зажат, всегда настороже. Это работает, но свободы не даёт.

Корень — в сердце

Иисус идёт глубже: «от избытка сердца говорят уста» (Мф. 12:34). Язык — симптом, корень — в сердце. Если внутри пустота и страх, придётся надевать маску каждую минуту. А если сердце наполнено другим, слова становятся естественными и честными. Сирах говорит: контролируй язык. Иисус говорит: исцели источник. Выход — не в молчании, а в цельности.

Одно из самых больших богатств человека — не притворяться: не подбирать правильное лицо, правильные слова и правильную мягкость ради того, чтобы понравиться. Очень легко начать жить не перед Богом, а перед людьми: показывать доброту вместо того, чтобы её иметь, показывать святость вместо того, чтобы жить Христом.

Выход один — Христос в нас: Христос Духом Святым, Духом Своего Отца, живущий в нас. Павел пишет: «и уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2:20). Поэтому наполняйте сердце тем, что вытесняет лицемерие: размышляйте о Христе, возвращайтесь к Евангелию как к источнику внутренней правды, признавайте свою слабость перед Богом без театра.

Что можно сделать сегодня

Иисус учит искренности: молиться наедине, затворив дверь (Мф. 6:6); говорить просто — «да будет слово ваше: да, да; нет, нет» (Мф. 5:37); поклоняться Отцу «в духе и истине» (Ин. 4:23–24). А псалом обещает: «с мужем искренним — искренно» (Пс. 17:26).

Закройте дверь, скажите Богу правду о себе и попросите силы жить без масок. Можно начать утро так: «Бог мой, во имя Иисуса Христа, пусть сегодня не я живу, а живёт во мне Христос. Пусть во мне будет не показная доброта и не показная святость, а действительно Твой Сын».