Что значит знать Бога как Отца?

К Богу часто приходят с просьбой: помоги, прости, не оставь. В этом нет ничего постыдного. Иисус Сам учит просить о хлебе, прощении и защите. И ещё до слов молитвы Он говорит: Отец знает, в чём мы нуждаемся (Мф. 6:8).

Мне дорого это начало: Отец уже знает, с чем я к Нему иду. Не нужно подбирать особые слова, чтобы заслужить Его внимание. Но знать Отца означает со временем узнавать и Его Самого: чему Он радуется, чего хочет от нас, чему учит через Сына. У Него есть Своя воля, и она касается того, как я поступлю после молитвы.

Чему учит «Отче наш»

Молитва Иисуса начинается с имени Отца, Его Царства и Его воли. Просьба о хлебе прозвучит чуть позже. Такой порядок помогает увидеть свою жизнь шире сегодняшней нужды: есть ещё Божий замысел, в котором я хочу участвовать.

Сказать «да будет воля Твоя» легко, пока эта воля совпадает с моей. Труднее произнести те же слова, когда нужно отказаться от мести, признать неправоту или выполнить обещание, ставшее неудобным. Здесь молитва продолжается в поступке.

Иисус соединяет просьбу о прощении с нашим отношением к должникам: «и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» (Мф. 6:12). Я прошу Отца о милости и одновременно должен посмотреть, что делаю с чужой виной. Не держусь ли за неё? Не возвращаюсь ли к старой обиде, чтобы снова причинить боль? Слова молитвы касаются разговора, который мне ещё предстоит.

Говорить с Отцом честно

Для этого не нужно сначала привести себя в безупречное состояние. В Евр. 10:19-22 приглашение приходить к Богу с искренним сердцем основано на том, что совершил Иисус. Через Него мы можем обращаться к Отцу и тогда, когда нам стыдно, страшно или трудно понять самих себя.

Мне страшно. Я завидую. Я обижен и хочу ответить болью на боль. Назвать это перед Богом уже честнее, чем прикрыть своё состояние благочестивыми словами. А дальше можно просить о помощи и слушать, чему учит Писание. Иногда ответ требует вполне определённого действия: промолчать вместо колкости, попросить прощения, удержаться от несправедливого обвинения.

Здесь легко впасть в другую крайность: превратить отношения с Отцом в непрерывную проверку собственных недостатков. Но в молитве есть и благодарность, и радость, и возможность отдать Ему тревогу, с которой пока не справляешься. Доверие растёт, когда я приношу Ему свою жизнь целиком.

Узнавать Отца через Сына

Иисус связывает вечную жизнь с познанием Отца и посланного Им Христа (Ин. 17:3). Поэтому я обращаюсь к Евангелию: слушаю, что Иисус говорит о Боге, как учит молиться, прощать и любить. Через Него учусь узнавать Отца и отличать Его волю от собственных желаний.

Можно начать с простого: назвать перед Отцом то, что сегодня особенно тревожит, поблагодарить за конкретное добро и попросить помочь исполнить уже понятное. Потом вернуться к человеку, с которым предстоит трудный разговор. Умение назвать Бога Отцом становится знанием Отца, когда я начинаю Ему доверять и поступать по Его слову.

Следующий вопрос: Чем Павел утешает тех, кто потерял близких?