«Он был прежде меня»: что говорит Иоанн Креститель?
Разбираемые места: Ин. 1:15, 27–34
Иоанн Креститель говорит об Иисусе: «Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня» (Ин. 1:15). Если читать «прежде» только как указание на время, фраза кажется прямым указанием на жизнь Иисуса до рождения на земле.
Но сначала нужно понять, что Креститель говорит о своём месте и о месте Мессии.
Предшественник и Тот, ради Кого он пришёл
Иоанн отказывается присваивать себе достоинство Христа. Он готовит путь Другому. Тот, Кто приходит после него в последовательности публичного служения, несравненно превосходит его: Иоанн недостоин развязать ремень Его обуви (1:27).
В Ин. 1:30 Креститель повторяет свою мысль, называя Иисуса Мужем, то есть человеком. Затем объясняет своё служение: он крестил, чтобы Иисус был явлен Израилю. Божий знак позволил ему засвидетельствовать, что Иисус — Сын Божий (1:31–34).
Здесь Креститель описывает признание Мессии и уступает Ему первое место. Это видно и позже: «Ему должно расти, а мне умаляться» (Ин. 3:30).
Три части одной фразы
По-гречески фраза звучит так: ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος ἔμπροσθέν μου γέγονεν, ὅτι πρῶτός μου ἦν. В ней три части, и каждую нужно объяснить.
- «Идущий за мною» (ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος) — Тот, Кто приходит после Иоанна, позже выходит на служение. Это выражение о последовательности служения.
- «Стал впереди меня» (ἔμπροσθέν μου γέγονεν). Глагол γέγονεν значит «стал», «оказался»: речь о наступившем первенстве, о том, что произошло, а не о том, что было всегда. Тот, Кто пришёл позже, оказался впереди.
- «Потому что был прежде меня» (ὅτι πρῶτός μου ἦν). Здесь стоит не предлог πρό («до») и не сравнительное πρότερος («раньше»), а πρῶτος — «первый» — с родительным падежом: «первый по отношению ко мне». Такое сочетание часто говорит о ранге: «из которых я первый» (1 Тим. 1:15), «первая из всех заповедей» (Мк. 12:28), «первый город в той части Македонии» (Деян. 16:12), «начальник острова», буквально «первый острова» (Деян. 28:7).
Тогда вся фраза читается последовательно: «Идущий за мной стал впереди меня, потому что Он главнее меня». Вторая часть сообщает, что произошло, третья объясняет почему. Причиной того, что Он оказался впереди, естественно назвать превосходство: оттого, что кто-то старше, он ещё не становится впереди.
Что значит «был»
Глагол «был» (ἦν) — обычная форма прошедшего времени, а не заявка на вечность. Первенство уже принадлежало Иисусу, когда Он вышел на служение. Ангел возвестил Марии, что Он будет велик и получит престол Давида (Лк. 1:32–33). Он зачат от Духа Святого (Лк. 1:35). Пастухам ангелы объявили о Его рождении (Лк. 2:8–14), мудрецы пришли поклониться рождённому Царю (Мф. 2:1–12), а в двенадцать лет Он сказал: «Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему» (Лк. 2:49). Его первенство было с самого начала Его земной жизни, а теперь стало явным.
Где граница этого довода
Нужно сказать честно: πρῶτος с родительным падежом может означать и время. У самого Иоанна есть такой пример: «Меня прежде вас возненавидел» (Ин. 15:18), буквально «раньше вас». Поэтому грамматика не исключает прочтения «Он существовал раньше меня», и примеры о ранге ещё не доказывают моего прочтения сами по себе.
Решает для меня связь частей фразы и весь рассказ о Крестителе. Смысл «главнее» объясняет, почему Пришедший позже оказался впереди; смысл «старше» объясняет это хуже. А вся речь Крестителя — о первенстве: недостоин развязать ремень обуви, «Ему должно расти, а мне умаляться».
Главный голос Крестителя я слышу ясно: он не источник спасения и не центр Божьего дела. Он свидетель. Иисус — Сын Божий и Агнец, Которого должен узнать Израиль. Свидетель уступает место Мессии.
Смотреть в видео с Иоанн Креститель: Сын Божий и Агнец (YouTube, откроется в новой вкладке)