Ин. 6:62: как этот стих объясняют библейские унитарии?

«Что ж, если увидите Сына Человеческого восходящего туда, где был прежде?» (Ин. 6:62). Этот вопрос особенно важен для христиан, которые считают, что Иисус как личность начал существовать при Своём зачатии. Как в таком случае понимать «где был прежде»?

У библейских унитариев есть разные ответы. Здесь я сопоставляю два опубликованных объяснения: через воскресение и через место Мессии, заранее определённое в Божьем замысле. Их источники названы прямо. Моё предложение о восхождении в Иерусалим изложено отдельно.

Что именно нужно объяснить

Нельзя остановиться на утверждении, что Иисус не существовал до рождения. Нужно объяснить всю фразу: что означает «восходящий», куда Он восходит и в каком смысле там «был прежде». Убедительное толкование должно также учитывать беседу о хлебе с небес и реакцию учеников.

Для сторонника личного предсуществования ответ выглядит последовательным: Сын пришёл с неба и восходит туда, где прежде жил. Библейские унитарии предлагают другие способы связать слова Иисуса с евангельским рассказом.

Первый подход: возвращение к жизни

Сайт BiblicalUnitarian.com и комментарий к Пересмотренному английскому переводу (REV) связывают Ин. 6:62 с воскресением. Это два изложения одной линии толкования в служении Spirit & Truth.

В их объяснении глагол «восходить» понимается как выход из могилы, а «где был прежде» — как возвращение к жизни на земле. Иисус спрашивает, как ученики отнесутся к тому, что увидят Его живым после смерти. Авторы опираются на неоднократные обещания воскресения в этой главе и на широкое употребление глагола «подниматься».

Сильная сторона такого подхода — внимание к жизни и воскресению. В Ин. 6:39–40, 44 и 54 Иисус обещает воскресить верующих в последний день. В Ин. 6:51 Он говорит о Своей плоти, которую отдаст за жизнь мира. Поэтому смерть и дар новой жизни действительно относятся к содержанию беседы.

Но здесь остаётся вопрос о словоупотреблении. В стихах об обещанном воскресении стоит глагол ἀνίστημι, а в стихе 62 — ἀναβαίνω. Само значение «подниматься» ещё не доказывает, что Иоанн употребил его именно о выходе из могилы. Слова о возвращении к жизни — объяснение авторов, а не написанное в стихе уточнение.

Особенно важно сравнение с Ин. 20:17. Воскресший Иисус говорит, что ещё не восшёл к Отцу, и употребляет тот же глагол восхождения. Следовательно, у Иоанна этот глагол может обозначать действие, отличное от уже совершившегося воскресения. Это не запрещает образного смысла в шестой главе, но требует его обоснования.

Комментарий REV обращает внимание и на другой глагол в рассказе о вознесении в Деян. 1:9. Однако разные авторы могут описывать одно событие разными словами. Поэтому из этого различия нельзя вывести, что слово «восходить» в Ин. 6:62 обязательно исключает вознесение на небо.

Второй подход: место, приготовленное Мессии

Энтони Баззард в статье «Природа предсуществования в Новом Завете» связывает Ин. 6:62 с Божьим замыслом и видением Сына Человеческого в Дан. 7.

По его объяснению, Мессия прежде Своего рождения присутствовал в Божьем плане и был показан Даниилу в видении будущего. При вознесении Иисус занимает положение, заранее приготовленное Ему у Бога. «Был прежде» в таком прочтении относится к пророческому видению и предназначению, а не к сознательной жизни личности до рождения.

В Дан. 7:13–14 действительно показан подобный Сыну человеческому, Которого подводят к Ветхому днями и Которому дают власть, славу и царство. Будущее царствование представлено в уже увиденной пророком сцене. Поэтому этот подход сохраняет небесное направление восхождения, но иначе объясняет предшествующее присутствие Мессии.

У него тоже есть трудность: в самом Ин. 6:62 не написано «в Божьем замысле» и не назван Даниил. Читатель должен принять связь между титулом «Сын Человеческий», пророческим видением и словами «где был прежде». Это богословское толкование, которое нужно обосновать контекстом; оно не получается из одной грамматической формы.

Близкий вопрос — о славе, которую Иисус имел у Отца прежде мира, — я разбираю в статье об Ин. 17:5. Но сходство вопросов не делает эти стихи взаимозаменяемыми: «иметь славу» и «быть где-то» требуют собственного объяснения.

Различия между прочтениями

На небольшом экране таблицу можно прокрутить по горизонтали, чтобы увидеть все три столбца.

Эти варианты нельзя соединить в одно объяснение, незаметно меняя смысл слов. В первом речь идёт о воскресении, во втором — о вознесении к Отцу, в третьем — о земном пути. Согласие в том, что Иисус не был лично жив до рождения, ещё не означает согласия в толковании каждого стиха.

Как проверять предложенные ответы

Для каждого варианта я задаю одни и те же вопросы. Подтверждает ли его употребление слов у Иоанна? Объясняет ли он небесный язык предшествующей беседы? Согласуется ли с вопросом Иисуса и последующим уходом учеников? Какие уточнения толкователь восполняет сам?

Ин. 6:62 остаётся серьёзным текстом для обсуждения предсуществования. Назвать его «очевидным» с любой стороны недостаточно. Важно показать, как предложенное понимание работает в самой фразе и в рассказе Иоанна, и дать читателю возможность проверить доводы.