«Я сошёл с небес»: что означает небесное происхождение Иисуса?
Разбираемые места: Ин. 6:38
Иисус говорит: «Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца» (Ин. 6:38). Для многих это означает, что Он прежде лично жил на небе, а затем переместился на землю.
Я читаю эти слова в связи со всем разговором о хлебе жизни. В нём Иисус открывает, откуда приходит спасение, Кто Его послал и что Отец даёт людям через Него.
Отец даёт истинный хлеб
Собеседники вспоминают манну и Моисея. Иисус направляет их внимание к Отцу: именно Отец даёт истинный хлеб с небес, который даёт жизнь миру (6:32–33). Затем Он говорит: «Я есмь хлеб жизни» (6:35).
В центре образа — Божий дар и жизнь. Иисус не является обычной пищей; Он — Тот, через Кого Отец спасает. Приходить к Нему и веровать в Него означает принимать это спасение.
В Писании небесный источник не всегда является рассказом о прежнем местонахождении предмета или человека. Иисус спрашивает, было ли крещение Иоанново с небес или от людей (Мф. 21:25). Речь об источнике полномочий. Иаков говорит, что добрые дары нисходят свыше, от Отца (Иак. 1:17). Это язык Божьего действия.
Посланный исполняет волю Пославшего
В Ин. 6:38 Иисус Сам объясняет цель Своего сошествия: исполнить волю Отца. Следующие стихи говорят о сохранении тех, кого дал Отец, и об их воскресении в последний день (6:39–40).
Поэтому я понимаю небесное происхождение Иисуса прежде всего как происхождение Его мессианского служения и спасительной власти от Бога. Отец дал миру Сына; Сын пришёл осуществить Божью волю.
Одного факта, что хлеб является образом, недостаточно для объявления каждой фразы главы метафорой. Самая трудная строка главы — дальше.
Смотреть в видео с Ин. 6:38: «Я сошёл с небес» (YouTube, откроется в новой вкладке)
«Туда, где был прежде» (6:62)
В конце беседы Иисус спрашивает, что будет, если ученики увидят Сына Человеческого «восходящего туда, где был прежде» (Ин. 6:62). Этот вопрос требует отдельного объяснения: одного указания на образ хлеба недостаточно.
Моё предложение — о новом восхождении в Иерусалим. В другой статье сопоставлены опубликованные унитарные объяснения через воскресение и через Божий замысел. Это разные подходы, и их основания рассмотрены отдельно.
К чему приводит весь разговор
Иисус даёт Свою плоть за жизнь мира (6:51), а Его слова — дух и жизнь (6:63). Разговор ведёт к вере в настоящего Мессию, к Его жертве и обещанию воскресения.
Я не вижу здесь необходимости представлять Иисуса небесной личностью, которая до рождения сменила место жительства. Бог осуществил Свой замысел в Человеке Иисусе и через Него дал миру жизнь. Смысл небесного дара открывается в верности Сына Пославшему Его Отцу.