«Сколько раз хотел Я собрать»: Иисус действовал до рождения?

Иисус обращается к Иерусалиму: «сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!» (Мф. 23:37).

Иногда из этих слов делают вывод, что Он веками посылал Израилю пророков ещё до Своего рождения. Но в самой фразе не названы ни века, ни жизнь Иисуса до Марии.

Многократное желание возможно в земном служении

Иоанн рассказывает о нескольких посещениях Иерусалима Иисусом. Он приходит на Пасху (Ин. 2:13), на другой праздник (5:1), на праздник Кущей (7:10–14), находится в городе на празднике Обновления (10:22–23) и приходит перед последней Пасхой (12:12).

Следовательно, представление, будто Иисус встретился с Иерусалимом только один раз и потому не мог сказать «сколько раз», не соответствует всему евангельскому свидетельству. При этом сами посещения не являются записью каждой отдельной попытки собрать город. Они показывают достаточную историческую рамку для многократного обращения Мессии.

И желание собрать людей не измеряется только количеством поездок. Во время одного служения можно многократно призывать, учить, предупреждать и переживать отказ.

«Се, Я посылаю к вам пророков» (23:34)

Чуть выше в той же речи Иисус говорит: «Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город» (Мф. 23:34). Иногда отсюда делают вывод, что Иисус веками посылал Израилю ветхозаветных пророков.

Но глагол стоит в настоящем времени, а продолжение говорит о будущем: «будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город». Так и было с посланниками Иисуса — апостолами и пророками ранней Церкви (ср. Деян. 5:40; 8:1). У Луки та же мысль передана так: «премудрость Божия сказала: пошлю к ним пророков и Апостолов» (Лк. 11:49) — «пошлю», в будущем, и с упоминанием апостолов. Иисус посылает Своих людей, потому что Ему дана власть (Мф. 28:18). Посылали и Моисей, и Илия, и это не делало их Богом.

Иисус упоминает и древнюю кровь праведников — «от крови Авеля праведного до крови Захарии» (23:35). Но это история того, как поступали с Божьими посланниками, а не список тех, кого посылал Сам Иисус.

Боль Христа за город

Лука рассказывает, что Иисус плакал об Иерусалиме и говорил о том, что город не узнал времени своего посещения (Лк. 19:41–44). Это настоящая боль Мессии, пришедшего к Своему народу.

В Мф. 23 звучит и обвинение города, убивающего пророков. Долгая история сопротивления Богу образует фон для нынешнего отказа от Иисуса. Но упоминание древних пророков само по себе не превращает говорящего Мессию в их предсуществующего отправителя.

Я понимаю слова Иисуса как сожаление о том, что Его собственный призыв не был принят. Он хотел собрать людей под Божью защиту, а они отказались. Настоящий Сын и Помазанник Бога вправе обращаться к народу так лично и властно.

Поэтому здесь не нужно искать доказательство небесной жизни Иисуса до рождения. Текст раскрывает Его мессианскую заботу, верность Божьему поручению и боль за город, который не захотел принять спасение.