Остаётся ли воскресший Иисус Человеком?

Воскресший Иисус остаётся Человеком. Он больше не подвластен смерти, прославлен Богом и является нашим Господом. Но воскресение не превращает Его человеческую жизнь в оставленное прошлое.

Когда Иисус предстал перед учениками, они испугались: им казалось, что перед ними дух. Он предложил посмотреть на Его руки и ноги, прикоснуться к Нему и убедиться:

«Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам» (Лк. 24:39).

Затем Иисус взял пищу и ел перед ними. В этой встрече важно узнавание: перед учениками Тот, Кого они знали и Чью смерть пережили. Бог воскресил Самого Иисуса. Слова «это Я Сам» связывают Его жизнь до креста с жизнью после воскресения.

Что изменилось после воскресения

Иисус не вернулся к существованию, которое снова закончится смертью. Павел пишет, что воскресший Христос «уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти» (Рим. 6:9). Поэтому называть Его Человеком не значит приписывать Ему все ограничения нашей смертной жизни.

Человечность и бессмертная жизнь совместимы. Именно на этом держится и наша надежда: Бог может дать человеку жизнь, над которой смерть больше не будет властна. Воскресение Иисуса показывает, что эта надежда имеет основание.

Кто наш Посредник сейчас

В Первом послании к Тимофею сказано:

«Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1 Тим. 2:5).

Послание написано после воскресения и вознесения. Слово «человек» относится к Тому, Кто и теперь является нашим Посредником. В Деян. 17:31 речь идёт уже о будущем суде: Бог будет судить мир через определённого Им Мужа и удостоверяет это Его воскресением.

Послание к Евреям раскрывает другую сторону Его небесного служения. Наш Первосвященник способен сострадать нам, потому что Сам был искушён, оставаясь без греха (Евр. 4:14-16). Возвышение не делает Его чужим человеческому опыту. К Отцу мы приходим через Того, Кто знает цену верности в страдании.

Продолжающуюся человечность Иисуса признают и классические тринитарные христиане, исповедующие в Нём две природы. Наше разногласие касается того, является ли Он также Богом. Но в вопросе о воскресении есть существенное согласие: прославленный Христос не перестал быть Человеком.

Его воскресение и наше будущее

Павел называет Христа первенцем из умерших и сразу продолжает: «как смерть через человека, так через человека и воскресение мёртвых» (1 Кор. 15:21). Дальше он объясняет порядок: сначала Христос, затем принадлежащие Ему, в Его пришествие (1 Кор. 15:20-23). Его воскресение открывает будущее для других.

Поэтому, думая о воскресшем Иисусе, я думаю и о том, что Бог обещал нам. Наш Господь прошёл через смерть и жив. Он остаётся нашим Посредником, и в Нём мы ожидаем собственного воскресения. Человеческая жизнь, со всей её хрупкостью, не обречена навсегда остаться под властью смерти.

Следующий вопрос: Что значит знать Бога как Отца?