Почему я называю Иисуса человеческим Сыном Бога?
С чего начатьСтатья 2 из 5
Разбираемые места: Лк. 1:26-35
Я называю Иисуса человеческим Сыном Бога, потому что верю: Его жизнь началась по действию Святого Духа в утробе Марии. Бог дал нам Сына, Который родился Человеком, жил среди людей и отдал Себя за нас. Понять Его сыновство мне помогает рассказ о Его рождении.
«Человеческий Сын Бога» — моя поясняющая формулировка, а не дословная библейская цитата. Ею я соединяю происхождение Иисуса от Бога и Его общую с нами человеческую жизнь.
Вопрос Марии и ответ ангела
Мария слышит обещание: у неё родится Сын, Бог даст Ему престол Давида, и Его Царству не будет конца. Речь идёт о Мессии, будущем Царе. Но прежде чем говорить о Его царствовании, Мария задаёт естественный вопрос: как она станет матерью, если не знает мужа?
Ангел отвечает:
«Дух Святой найдёт на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречётся Сыном Божиим» (Лк. 1:35).
Слово «посему» означает «поэтому». Оно соединяет действие Бога при зачатии с именованием ребёнка Сыном Божиим. Я вижу здесь объяснение Его сыновства: Бог силой Своего Духа даёт Иисусу жизнь. Мария будет Его матерью, Бог является Его Отцом.
Это отличает Иисуса от любого другого человека. О Нём говорят как о Сыне ещё до рождения. Его сыновство не представлено как награда за будущие заслуги или звание, полученное спустя годы. Бог даёт жизнь Сыну и предназначает Ему царствовать.
Смотреть в видео с Лука 1:35: зачатие Иисуса и Его сыновство (YouTube, откроется в новой вкладке)
Означает ли «Сын Бога», что Он Сам Бог?
Я понимаю это иначе. В объяснении ангела сыновство связано с тем, что Бог совершит в Марии. Само наименование «Сын Божий» здесь ещё не означает, что Сын существует вечно и обладает божественной природой. Чтобы сделать такой вывод, нужны дополнительные основания.
В классическом тринитарном понимании вечный Сын становится Человеком. Моя вера в Его начало другая: я не считаю, что до зачатия и рождения от Марии Иисус уже жил как небесная личность. Рассказ Луки я читаю как начало жизни Сына, данного Богом. Тексты, которыми обосновывают предсуществование, я рассматриваю в отдельном обзоре. Один рассказ о рождении не заменяет их разбора.
Почему мне важно слово «Человек»
Иоанн объясняет цель своего Евангелия: «дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий» (Ин. 20:31). Павел называет нашего Посредника «человек Христос Иисус», а затем говорит о Его жертве за всех (1 Тим. 2:5-6). Эти исповедания говорят об одном Иисусе: Сын Бога является нашим Мессией и Посредником.
Его человечность имеет прямое отношение к спасению. Он разделил нашу жизнь, был искушён и остался верен Отцу. Его послушание стоило Ему страданий, а верность привела к кресту. Послание к Евреям связывает Его способность помогать искушаемым с тем, что Он Сам претерпел (Евр. 2:17-18). Подробнее об этом я пишу в статье «Почему Бог спасает через Человека?».
Я люблю Иисуса и исповедую Его Господом: Сына, верного Отцу до смерти, и Человека, через Которого Бог открывает нам путь к жизни.
Следующий вопрос: Остаётся ли воскресший Иисус Человеком?