«Я исшел от Отца»: значит ли это, что Иисус жил на небе до рождения?

«…ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшел от Бога. Я исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу» (Ин. 16:27–28).

Иногда говорят: раз Иисус «исшел от Отца», значит, прежде Он буквально находился у Отца на небе. Звучит сильно. Но что значит «выйти от кого-то» в языке Писания?

«Выйти от» — значит иметь источник

В Ин. 16:27 стоит παρὰ τοῦ θεοῦ ἐξῆλθον — «Я от Бога исшел», в 16:28 — ἐξῆλθον ἐκ τοῦ πατρός, «Я исшел от Отца». Те же слова Писание употребляет там, где ни о каком предсуществовании речи нет.

• «Они вышли от нас» (ἐξ ἡμῶν ἐξῆλθαν, 1 Ин. 2:19) — о людях, ушедших из христианской общины. Никто не думает, что они прежде существовали внутри апостолов.
• «Вышло от кесаря Августа повеление» (ἐξῆλθεν δόγμα παρὰ Καίσαρος Αὐγούστου, Лк. 2:1). Источник указа — кесарь, но указ не был живой личностью внутри кесаря.
• «И вышел Иосиф от лица фараонова» (Быт. 41:46; в греческом переводе Септуагинты — ἐξῆλθεν δὲ Ιωσηφ ἐκ προσώπου Φαραω). Иосиф вышел из присутствия фараона, от его двора и власти. Это ничего не говорит о природе Иосифа.

Правда, в первом и третьем примерах люди действительно сначала были рядом — в общине, при дворе. Поэтому сами по себе примеры вопроса не решают. Решает то, как Иисус Сам объясняет эти слова: «Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня» (Ин. 8:42). «Исшел от Бога» у Него значит «послан Богом».

Поэтому слова «Я исшел от Отца» прежде всего означают: Иисус — от Бога. Его происхождение, Его миссия, Его слова и власть — от Бога. Ученики уверовали, что Он «исшел от Бога» (16:27), то есть что Иисус действительно послан Богом, а не пришёл Сам от Себя.

«Пришел в мир» и «иду к Отцу»

Сильнее всего звучит вторая половина: «пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу». Кажется, что описан путь туда и обратно: с неба на землю и с земли на небо.

Но «прийти в мир» у Иоанна не означает обязательно спуститься с неба. Несколькими стихами выше, в той же беседе, Иисус говорит о матери, которая забывает скорбь «от радости, потому что родился человек в мир» (16:21). А в молитве Он говорит об учениках: «Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир» (17:18). Ученики «посланы в мир», хотя до этого не жили на небе. Так и Иисус родился в мир и был послан в мир Отцом.

А «иду к Отцу» — путь, который ещё впереди: через крест и воскресение к Отцу, Который вознесёт Его одесную Себя (Деян. 2:33–36). Это не возвращение личности в прежнее жилище, а восхождение посланного Сына к Пославшему. О словах «туда, где был прежде» (Ин. 6:62) я пишу в отдельной статье; другие унитарные объяснения рассмотрены рядом.

Что Иисус говорит о Себе прямо

Чуть дальше, в молитве, Иисус Сам называет, Кто есть единый истинный Бог: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (17:3). Отец — единый истинный Бог; Иисус — посланный Им Христос. Слова «Я исшел от Отца» говорят о том же: Иисус пришёл от Бога. Они не говорят, что Он — предвечная вторая личность, сошедшая с неба.