Как нам относиться к тринитариям?

Если мы, библейские унитарии, считаем своё понимание Бога и Иисуса верным, как нам относиться к тринитариям?

Моя позиция проста: я принимаю уверовавших во Христа тринитарных христиан как братьев и сестёр. Я не принимаю учение о Троице, но не считаю само несогласие достаточным основанием объявить человека врагом Христа или вычеркнуть его из числа тех, за кого Христос умер.

Многие люди пришли к вере в традиционных церквях. Они искренне доверились Иисусу, понесли ради веры потери, научились молиться, помогать другим и читать Писание. Их жизнь не сводится к одной богословской формулировке.

Это не означает, что вопрос о Боге неважен. Если я убеждён, что Отец — единственный истинный Бог, я должен ясно свидетельствовать об этом. Но ясность не требует презрения. Павел связывает наставление противников с кротостью, терпением и надеждой, что Бог даст им покаяние к познанию истины (2 Тим. 2:24–25).

В 2 Кор. 5:15 сказано, что Христос умер за всех. Это не разрешение объявить каждого человека уже спасённым независимо от веры и жизни. Но это решительно мешает смотреть на несогласного как на человека, о котором Христос не заботится.

Мы можем обсуждать трудные места, критиковать доводы и объяснять различия. При этом нужно помнить, с кем мы разговариваем: с человеком, которому нужна истина и Божья милость, как и нам самим.

Я хочу, чтобы наше свидетельство было шире и заметнее. Для этого нужны открытые материалы, терпение и уважение к тем, кто только начинает задавать вопросы. Звать к Отцу и Его Сыну следует так, чтобы в самом способе разговора был виден Христос.