«Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» 1 Тим. 2:5

Поиск

Что такое библейский унитаризм — и почему я его исповедую

Мой ответ: Бог один — это Отец, Которому молился Иисус. А Иисус — Его Сын, Мессия и наш воскресший Господь. Так проповедовали апостолы, и так верю я.

Обзор темы 11 минут чтения обновлено

Иисус молился. Бывало, целую ночь (Лк. 6:12), бывало, «с сильным воплем и со слезами» (Евр. 5:7). Кому Он молился? В ночь перед арестом Он начинает молитву словом «Отче!» (Ин. 17:1) и говорит: «да знают Тебя, единого истинного Бога» (Ин. 17:3). А воскреснув, передаёт ученикам: «восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему» (Ин. 20:17).

Библейский унитаризм — это вера в того же Бога, в Которого верил Иисус. И вера в Самого Иисуса — такая, какой её проповедовали апостолы: Бог Его послал, Бог Его воскресил, Бог «соделал Господом и Христом Сего Иисуса» (Деян. 2:36).

Что значат эти два слова

Слово «унитаризм» происходит от латинского unitas — «единство». За ним стоит простая мысль: Бог один, и этот единый Бог — Отец. А Иисус — Его Сын, обещанный Мессия.

Большинство христиан исповедует Троицу: одного Бога в трёх Лицах — Отце, Сыне и Святом Духе. Мы читаем Писание иначе, и на этом сайте я стараюсь показать почему.

Родина этого слова — Трансильвания. В XVI веке там возникла церковь, исповедовавшая одного Бога Отца. Насколько известно, в официальном документе её название впервые встречается в 1600 году — в решении трансильванского сейма.

А «библейский» — потому что последнее слово для нас за Писанием. Не за соборами, не за традицией и не за авторитетом проповедника, а за самим текстом. Его можно открыть и проверить, как делали жители Верии, «ежедневно разбирая Писания, точно ли это так» (Деян. 17:11).

Есть и вторая причина. Со временем многие унитарианские церкви Англии и Америки перестали считать Библию высшим авторитетом. Из них вырос унитарианский универсализм — движение, где не обязательны ни христианская вера, ни Писание. Чтобы нас с ним не путали, мы и говорим: библейские унитарии (по-английски biblical unitarians), или христиане-унитарии.

Конечно, само слово «библейский» ничего не доказывает: тринитарии тоже читают Библию и тоже верят в одного Бога. Для меня оно — обязательство проверять Писанием каждое своё утверждение. Поэтому на сайте я не обхожу и самые трудные места: пролог Иоанна, Флп. 2, Кол. 1.

Во что я верю

Если совсем коротко, вот восемь основ.

  1. Один Бог — Отец. Главная заповедь, которую повторяет Иисус, начинается словами: «слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый» (Мк. 12:29). А Павел прямо называет этого единого Бога: «у нас один Бог Отец» (1 Кор. 8:6). Подробнее — о Шеме и одном Господе.
  2. Иисус — Мессия и Сын Божий. Настоящий Человек, зачатый от Святого Духа и рождённый Девой Марией (Лк. 1:35). Бог обещал Его задолго до Его рождения — и исполнил обещание. Подробнее — почему я называю Иисуса человеческим Сыном Бога.
  3. Иисус умер за наши грехи, и Бог воскресил Его. Павел передаёт это как самое главное: «Христос умер за грехи наши, по Писанию» (1 Кор. 15:3). Бог вознёс Его и сделал Господом. Сегодня Он по правую руку Отца, наш Посредник — «человек Христос Иисус» (1 Тим. 2:5). Подробнее — остаётся ли воскресший Иисус Человеком.
  4. Святой Дух — Дух Самого Бога. Через Него Бог присутствует и действует в нас (Лк. 1:35; Деян. 2:33). Это не безличная энергия отдельно от Бога, а Сам Бог в действии. Подробнее — как Бог действует в нас Святым Духом.
  5. Спасение — по благодати. «Благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар» (Еф. 2:8). Его нельзя заработать: его принимают верой, а на Божью любовь отвечают новой жизнью. Подробнее — что значит спасение во Христе.
  6. Церковь — тело Христово. Христос собирает Свою Церковь — людей, соединённых верой в Него и любовью друг к другу: «И вы — тело Христово» (1 Кор. 12:27). Подробнее — церковь, где каждый участвует и служит.
  7. Надежда — воскресение и Царство Божье. Иисус вернётся, «мертвые во Христе воскреснут» (1 Фес. 4:16), Бог будет жить с людьми, «и смерти не будет уже» (Откр. 21:4). Подробнее — что возвещал Иисус о Царстве и что происходит с человеком после смерти.
  8. Писание — Слово Божье. «Все Писание богодухновенно» (2 Тим. 3:16) — и Ветхий, и Новый Завет. Подробнее — как читать Библию, не подгоняя её под свою мысль.

Как видите, христианство здесь не «урезанное»: в нём есть и Отец, и Сын, и крест, и воскресение, и Дух, и Церковь, и вечная жизнь. С большинством христиан мы расходимся в ответе на главный вопрос: кто есть Бог и кто такой Иисус.

Смотреть в видео с Один Бог — Отец

Вера апостолов, а не соборов

Откройте книгу Деяний и послушайте первые проповеди. Пётр говорит об Иисусе так: «Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него» (Деян. 2:22). И дальше: «Сего Иисуса Бог воскресил» (Деян. 2:32). Всё время действует Бог: через Иисуса Он творит чудеса, Иисуса воскрешает, Иисуса возвышает.

Учения о трёх Лицах одного Божества в этих проповедях нет. Его сформулировали позже: Никейский собор (325) объявил Сына единосущным Отцу, а Константинопольский (381) дополнил Символ веры учением о Святом Духе. Само по себе позднее появление учения ещё не делает его ложным: спор решает Писание. Но апостолы проповедовали иначе, и я хочу верить так, как верили они.

Нам часто говорят: «Церковь всегда верила в Троицу». Это легко проверить по источникам — я сделал это в статье о христианах II–III веков.

Смотреть в видео с Апостольская проповедь и история учения

Откуда это движение: от апостолов до наших дней

Библейские унитарии — не новая секта и не мода интернета. Но и не одна церковь с непрерывной историей. Наша история похожа на пунктир: в разные века люди открывали Библию, приходили к вере в одного Бога Отца — и нередко платили за это свободой, а то и жизнью.

  1. I век Иисус и апостолы исповедуют одного Бога Израиля. Первые проповеди в книге Деяний возвещают Иисуса как Человека, Которого Бог послал, воскресил и возвысил.
  2. II–III века В Риме Феодот учит, что Христос — человек, а не воплотившийся Бог. Около 268 года собор в Антиохии низлагает епископа Павла Самосатского — за учение, что Иисус — человек, в Котором действовало Божье Слово. Об этих христианах мы знаем в основном из сочинений их противников. Подробнее о них
  3. 325 и 381 Никейский и Константинопольский соборы. В 381 году закон императора Феодосия против еретиков называет первыми «фотиниан» — последователей епископа Фотина, для которого жизнь Иисуса началась с рождения от Марии.
  4. 1531–1553 Испанец Мигель Сервет издаёт книгу «Об ошибках Троицы». В 1553 году его сжигают в Женеве. Его собственное учение о Христе было своеобразным, но книга многих заставила задуматься.
  5. 1565–1658 В Польше действуют «польские братья». Их главным богословом становится итальянец Фауст Социн, отсюда прозвище «социниане». Они верят, что жизнь Иисуса началась во чреве Марии. Центр братьев — город Раков с академией и типографией; там в 1605 году выходит Раковский катехизис. Латинское издание 1609 года посвящено английскому королю Якову I, а в 1652 году английский парламент приказывает его сжечь. В 1658 году сейм изгоняет польских братьев из страны.
  6. 1568 В Трансильвании сейм в Торде провозглашает свободу проповеди — один из первых в Европе законов о веротерпимости. Правитель Трансильвании Янош II Жигмонд Запольяи сам становится унитарием, а его придворный проповедник Ференц Давид — первым епископом церкви, которую позже назовут унитарианской. При следующих правителях-католиках Давида судят как «нововводителя»; в 1579 году он умирает в заключении в крепости Дева. А его церковь живёт в Трансильвании до сих пор.
  7. XVII век В 1612 году в Англии сжигают Бартоломью Легата и Эдварда Уайтмана — последних, кого там казнили за ересь; оба отвергали учение о Троице. Джон Биддл, которого называют отцом английского унитаризма, проводит годы в тюрьмах и ссылке и в 1662 году умирает в заключении. Исаак Ньютон в рукописях, которые не публиковал при жизни, отвергает учение о Троице; его взгляды были ближе к арианским.
  8. XVIII век В 1774 году в Лондоне Теофил Линдси открывает первую в Англии открыто унитарианскую общину — часовню на Эссекс-стрит. Его поддерживает Джозеф Пристли — один из первооткрывателей кислорода, — который писал против учения о Троице и о предсуществовании Христа.
  9. XIX век Появляются движения, которые существуют и сегодня: христадельфиане (с 1848 года; это имя они взяли в 1864-м) и Церковь Божья Авраамовой веры — в 1921 году её общины объединились в Генеральную конференцию (Church of God General Conference).
  10. XX век Многие старые унитарианские церкви Англии и Америки становятся либеральными общинами без обязательного вероучения; в 1961 году в США возникает Ассоциация унитарианских универсалистов. А те унитарии, для кого мерилом остаётся Писание, всё чаще называют себя библейскими.
  11. XXI век Книги, конференции, подкасты и интернет снова соединяют единомышленников по всему миру. В 2019 году возникает Союз христиан-унитариев (Unitarian Christian Alliance). Появляются материалы и на русском языке — в том числе этот сайт.

Я называю эти имена не для того, чтобы найти себе знаменитых предков: многие из этих людей отличались и от нас, и друг от друга. Но они показывают главное: вера в одного Бога Отца и в Человека Христа Иисуса — не изобретение нашего времени.

С чем нас путают

  • Это не арианство. Ариане верили, что Сын был сотворён прежде мира как первое и высшее творение, через которое Бог создал всё. Я верю, что жизнь Сына началась во чреве Марии. Подробнее — как я понимаю предсуществование.
  • Это не модализм. Отец и Сын — не две маски одного лица. Иисус молится не Себе, а Отцу.
  • Это не ислам. Я исповедую Иисуса Сыном Божьим, распятым за нас и воскресшим. Подробнее — почему библейский унитаризм — не ислам.
  • Это не унитарианский универсализм.
  • И это не «Иисус — просто хороший учитель». Он мой Господь: Ему я доверяю свою жизнь и Ему стараюсь повиноваться.

И ещё одно. Спор о Троице не даёт мне права отказывать в братстве тем, кто искренне верит во Христа. Спорить можно с уважением.

Почему эта вера меня вдохновляет

Молитва становится ясной. Я молюсь так, как учил Иисус: «Отче наш, сущий на небесах!» (Мф. 6:9). Молюсь Отцу — во имя Его Сына: «о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам» (Ин. 16:23).

Иисус по-настоящему близок. Он знал усталость, боль и одиночество, был «подобно нам, искушен во всем, кроме греха» (Евр. 4:15). Его победа — победа Человека, верного Богу до креста. Значит, по Его пути можем идти и мы.

Надежда становится конкретной. «Воскресивший Господа Иисуса воскресит через Иисуса и нас» (2 Кор. 4:14). То, что Бог сделал с Человеком Иисусом, Он обещает сделать и с нами.

Веру можно объяснить простыми словами. Один Бог Отец. Его Сын, умерший за нас и воскресший. Его Дух. Его Царство. Всё это можно открыть в Библии и проверить стих за стихом.

Есть ли такие христиане сегодня?

Да. Библейский унитаризм — международное христианское движение, а не одна деноминация. В нём есть церковные объединения, самостоятельные общины, домашние группы и служения.

Вот несколько объединений и служений:

Список неполный, и я не берусь подписаться под каждым пунктом учения всех этих организаций. Но по ссылкам можно найти живых людей, прочитать их исповедания и увидеть, как они живут. А любое учение, как всегда, стоит проверять Писанием.

Смотреть в видео с Почему важно общение с единомышленниками

С чего начать

Вот пять статей, с которых стоит начать. Вместе — около четверти часа чтения:

  1. Кого Иисус называет единственным истинным Богом?
  2. Почему я называю Иисуса человеческим Сыном Бога?
  3. Остаётся ли воскресший Иисус Человеком?
  4. Что значит знать Бога как Отца?
  5. Чем Павел утешает тех, кто потерял близких?

Есть возражение или трудный вопрос? Загляните в «Вопросы и ответы» — там я отвечаю на самые частые «А как же…?». Но главное — читайте сами библейские главы, проверяйте доводы и обсуждайте их с другими. Верить во Христа в одиночку трудно: мы принадлежим Христу и нужны друг другу.